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क्वालालंपुर। भारत की स्टार बैडमिंटन खिलाड़ी पीवी सिंधु मलेशिया ओपन से बाहर हो गई हैं। शनिवार को खेले गए सेमीफाइनल में उन्हें दुनिया की नंबर 2 खिलाड़ी चीन की वांग झियी से 16-21, 15-21 से हार का सामना करना पड़ा। उनकी इस हार से फैंस को निराश हो गए हैं।पीवी सिंधु दो बार की ओलंपिक मेडलिस्ट वांग झियी के खिलाफ दबाव नहीं बना सकीं। पैर की चोट से उबरने के बाद अपना पहला टूर्नामेंट खेल रही सिंधु ने दूसरे गेम में 11-6 की बढ़त भी गंवा दी। हार के साथ ही टूर्नामेंट में उनके सफर का निराशाजनक अंत हो गया। शुरुआती मैच में सिंधु ने लगाए जोरदार शाॅटसिंधु ने वांग झियी को मुकाबले की शुरुआत में कड़ी टक्कर दी। उन्होंने जोरदार शॉट लगाए और अपने खास क्रॉस-कोर्ट स्मैश लगाकर 5-2 की बढ़त बना ली, लेकिन वांग के हल्के टच ने उन्हें लगातार अंक दिलाकर बराबरी करने में मदद की। पहले गेम में एक समय सिंधु 9-7 से आगे चल रही थीं, लेकिन चीनी खिलाड़ी ने एक बार फिर वापसी की और इंटरवल पर सिंधु के नेट पर शॉट चूकने पर एक अंक की मामूली बढ़त बना ली।वांग ने लगातार आक्रामक शॉट्स से सिंधु पर बढ़ाया दबाव मैच फिर से शुरू होने के बाद स्कोर एक समय 13-13 से बराबर था। 15-14 पर, वांग ने लगातार आक्रामक शॉट्स से दबाव बढ़ाया। वह 18-14 पर पहुंच गईं, एक जबरदस्त रैली में एक अंक गंवाया, फिर चार गेम अंक हासिल किए और ओपनर खत्म किया क्योंकि सिंधु वाइड चली गईं।दूसरे गेम में दो गलतियां सिंधु को पड़ी भारीदूसरे गेम में सिंधु दो गलतियों के बाद 1-3 पर फिसल गईं, लेकिन उन्होंने वापसी की, और 6-3 से आगे निकलने के लिए जोरदार रैली बनाईं। वांग ने अंतर कम किया, फिर भी सिंधु ने बीच के समय में अपनी विरोधी खिलाड़ी को तेज एंगल से कोनों की ओर धकेलकर अपना दबदबा बनाया, जिससे ब्रेक तक 11-6 की बढ़त हो गई। वांग ने दोबारा गेम शुरू होने के बाद जोरदार वापसी की, तेज रैलियों में हिस्सा लिया, लेकिन सिंधु ने लगभग परफेक्ट नेट शॉट्स से जवाब दिया और 13-9 से आगे रहीं। वांग ने फिर वापसी की, जब सिंधु के शॉट्स बाहर और नेट में चले गए, और 13-13 से बराबरी कर ली। इसके बाद 16-13 की बढ़त के साथ वांग झियी ने मैच अपने नाम कर लिया।

नई दिल्ली। आज की भागदौड़ भरी जिंदगी, तनाव, गलत खान-पान और केमिकल युक्त प्रोडक्ट्स के कारण बालों की जड़ें कमजोर हो जाती हैं, ऐसे में जटामांसी एक प्राकृतिक समाधान के रूप में सामने आती है। यह बालों की जड़ों को पोषण देकर उन्हें मज़बूत बनाती है और हेयर फॉल को धीरे-धीरे कम करने में मदद करती है। जटामांसी आयुर्वेद की एक बेहद प्रभावशाली जड़ी-बूटी है। यह हिमालयी क्षेत्रों में पाई जाती है और इसकी जड़ औषधीय गुणों से भरपूर मानी जाती है। पुराने समय से ही जटामांसी का इस्तेमाल बालों के झड़ने, रूसी और कमजोर बालों की समस्याओं में किया जाता रहा है।जटामांसी का सबसे बड़ा फायदा यह है कि यह स्कैल्प में रक्त संचार को बेहतर बनाती है। जब सिर की त्वचा में ब्लड सर्कुलेशन ठीक रहता है तो बालों के रोमछिद्रों तक जरूरी पोषक तत्व आसानी से पहुंचते हैं, जिससे नए बाल उगने की प्रक्रिया तेज होती है। यही कारण है कि जटामांसी को हेयर ग्रोथ बढ़ाने वाली आयुर्वेदिक औषधि माना जाता है। इसके अलावा, यह वात दोष को संतुलित करती है जो आयुर्वेद के अनुसार बालों के झड़ने का एक मुख्य कारण होता है। नियमित उपयोग से बालों की जड़ें मजबूत होती हैं और टूटना कम होता है।रूसी, खुजली और स्कैल्प की जलन से परेशान लोगों के लिए भी जटामांसी बहुत फायदेमंद है। इसके एंटी-इंफ्लेमेटरी और एंटी-फंगल गुण स्कैल्प को शांत करते हैं और रूसी की समस्या को धीरे-धीरे खत्म करने में मदद करते हैं। साथ ही इसमें मौजूद एंटीऑक्सीडेंट्स बालों को ऑक्सीडेटिव स्ट्रेस से बचाते हैं, जिससे समय से पहले बालों का सफेद होना कम हो सकता है। यह बालों के तंतुओं को मजबूती देता है, दोमुंहे बालों की समस्या घटाता है और बालों में प्राकृतिक चमक लाता है।जटामांसी का उपयोग कई तरीकों से किया जा सकता है। इसके तेल को नारियल या तिल के तेल में मिलाकर हफ्ते में दो-तीन बार स्कैल्प पर मालिश करना बेहद लाभकारी होता है। वहीं जटामांसी पाउडर को दही या पानी में मिलाकर हेयर मास्क की तरह लगाया जा सकता है। हालांकि इसका अत्यधिक या गलत इस्तेमाल नुकसानदायक हो सकता है, इसलिए बेहतर है कि इसका उपयोग सीमित मात्रा में और किसी आयुर्वेदिक विशेषज्ञ की सलाह से किया जाए।

बहरोड़। आचार्य प्रसन्न सागर महाराज इन दिनों ‘अहिंसा संस्कार पदयात्रा’ निकाल रहे हैं। इस यात्रा का मुख्य उद्देश्य समाज के विभिन्न तबकों के लोगों से मुखातिब होकर उन्हें मानवता का संदेश देकर उनके अंदर सकारात्मक ऊर्जा का संचार करना है। आचार्य का मानना है कि अब वे राष्ट्रपिता महात्मा गांधी और विनोबा भावे से प्रेरित होकर यह यात्रा निकाल रहे हैं। उन्हें विश्वास है कि आगामी दिनों में यह यात्रा लोगों के बीच में एक अमिट छाप छोड़ेगी। आचार्या ने इस यात्रा के बारे में सोमवार को पत्रकारों से बातचीत में पूरी जानकारी दी। 2 अक्टूबर को गुवाहाटी और असम से शुरू हुई थी यात्राउन्होंने बताया कि 2 अक्टूबर 2004 को इस यात्रा का शुभारंभ गुवाहाटी और असम से किया था। तब वहां के राज्यपाल और मुख्यमंत्री ने हमसे सवाल किया था कि आखिर इस यात्रा का उद्देश्य क्या है? आप इस यात्रा के जरिए आम लोगों के बीच में क्या साबित करना चाहते हैं और उनके बीच किस तरह का संदेश प्रचारित करना चाहते हैं? तो हमने बताया कि आज की तारीख में लोगों के बीच में नैतिकता और भाईचारा समाप्त हो चुका है। हम इस यात्रा के जरिए लोगों के बीच इसी नैतिकता को जिंदा करना चाहते हैं। निसंदेह अगर हम ऐसा करने में सफल हुए, तो हम यह मान लेंगे कि हमारी यह यात्रा सार्थक साबित हुई।मरणासन्न स्थिति में पहुंच चुकी है नैतिकता और भाईचाराआचार्य ने कहा कि आज लोगों के बीच में नैतिकता और भाईचारा अपनी मरणासन्न स्थिति में पहुंच चुकी है। हमारा मकसद इस यात्रा के जरिए इसी भाईचारे और नैतिकता को जिंदा करना है। इस नैतिकता को हम विभिन्न तरीके से जिंदा कर सकते हैं, जिसमें सबसे प्रमुख मैं समझता हूं कि पेड़ लगाना है। आप अपने घर के पास एक ऐसा पेड़ लगाइए जिससे आपके पड़ोसी को भी उसकी छांव मिले। ऐसा करके आप अपनी नैतिकता को जिंदा रख सकते हैं।मनुष्य की दुर्दशा पशुओं से भी बदतरउन्होंने कहा कि अगर मनुष्य चाहे तो वह अपने स्तर को बढ़ा सकता है। आज की तारीख में मनुष्य किस दोयम दर्जे में पहुंच चुका है, इसे शब्दों में बयां नहीं किया जा सकता है। आज मनुष्य की दुर्दशा पशुओं से भी बदतर हो चुकी है। ना ही उसके खाने का कोई निर्धारित समय है और ना ही नहाने का। उसकी दुर्गति अपने चरम पर पहुंच चुकी है, लेकिन वह इसमें किसी भी प्रकार का सुधार करता हुआ नजर नहीं आ रहा है।खाने के लिए जी रहा आज का मनुष्यआचार्य प्रसन्न सागर महाराज ने कहा कि आप हम जैसे साधुओं की स्थिति देख लीजिए। हम लोग दिन में एक बार ही भोजन ग्रहण करते हैं और 30 से 35 किलोमीटर बहुत ही आराम से चल लेते हैं। हमें इसमें किसी भी प्रकार की दिक्कत नहीं होती है। वहीं, आज की तारीख में मनुष्य की दुर्गति का अंदाजा आप महज इसी से लगा सकते हैं कि वो एक दिन में कई बार भोजन करता है। लेकिन, वो मंदिर तक जाने की जहमत नहीं उठाता। ऐसी स्थिति में आप ईश्वर के प्रति उसकी निष्क्रियता का अंदाजा सहज ही लगा सकते हैं। आज का मनुष्य खाने के लिए जी रहा है और मरने का इंतजार कर रहा है।